Baiklah ini adalah beberapa fakta yang saya kumpulkan tentang susu formula:

1. Beberapa susu formula bayi tidak mengandung asam lemak sehat, artinya susu tersebut hanya mengandung sedikit vitamin, mineral dan asam amino esensial.
2. Menurut riset Simontacci, kira – kita ada 100 elemen yang terdapat dalam ASI dan tidak ditemukan dalam susu formula. Ia menambahkan, “Tidak adanya salah satu dari biofaktor ini membawa potensi kerusakan jangka panjang bagi anak yang masih rapuh.”
3. Kandungan mineral dalam susu formula bayi bervariasi sampai sebanyak lima ratus persen (500%). Susu formula secara rutin menambahkan beberapa asam amino dalam jumlah yang berlebihan sehingga menghambat penyerapan asam amino esensial lain seperti tryptophan. Padahal zat ini (tryptophan) membantu produksi serotonin, sedangkan serotonin ini adalah sejenis neurotransmitter yang memiliki fungsi menenangkan, membantu mengurangi agresi, kecemasan, depresi dan kemungkinan gangguan otak lainnya. Apa yang terjadi kalau zat ini jumlahnya sedikit dalam tubuh bayi anda karena konsumsi susu formula? Apakah anda menemukan anak bayi anda tiba-tiba seperti orang yang cemas? Menangis tanpa sebab? Agresif? Hal ini patut di curigai.
4. Ketika anak-anak diberi susu formula (sintetis) dan bukannya ASI, mereka akan kekurangan zat pembangun otak seperti DHA dan Asam Lemak Omega-3 serta arachidonic dalam darah mereka, sehingga membuat mereka rentan terkena kerusakan otak – karena kekurangan materi pembangun otak.
5. Susu formula terbuat dari susu sapi, sedangkan susu sapi diperuntukkan untuk sapi bukan untuk manusia. Karena itu Allah sudah merancang komposisi dalam susu sapi dengan tepat sesuai ukuran untuk anak sapi, bukan untuk bayi. Salah satu komponen utama dalam susu sapi adalah kasein, suatu jenis protein, yang sangat sulit dicerna oleh sistem pencernaan manusia. Jadi manusia yang baru lahir mengonsumsi susu yang berasal dari spesies yang berbeda padahal membutuhkan jumlah dan rasio nutrisi yang berbeda pula. Akibatnya dibuat susu formula yaitu komposisi susu diformulasikan agar sesuai dengan kebutuhan bayi. Namun hal itu tidaklah dapat mencapai apa yang terdapat ada ASI. Apapun yang tidak alami, dan berasal atau sebagai akibat hasil intervensi buatan manusia maka disebut produk Sintetis, meskipun berasal dari bahan baku alami.
6. Menurut Hiromi Shinya, guru besar kedokteran di Albert Einstein College of Medicine, AS bahwa susu juga dihubungkan dengan alergi dan diabetes pada anak – anak. Silahkan rujuk pada http://www.sciencenews.org/pages/sn_arc99/6_26_99/fob2.htm

Fakta Susu Buat Orang Dewasa:

1. Susu justru membuat orang lebih cepat mengalami osteoporosis (penyakit kekurangan kalsium). Dapat dijelaskan dengan Prinsip Keseimbangan. Pada umumnya dipercaya bahwa kita minum susu untuk mencegah osteoporosis bahwa kalsium dalam susu lebih mudah diserap daripada kalsium dalam makanan lain seperti ikan kecil. Hal ini tidak sepenuhnya benar. Kadar kalsium dalam darah manusia “Menurut Ukuran/Kadar” tertentu yaitu 9 – 10 mg. Namun saat minum susu, konsentrasi kalsium dalam darah anda tiba-tiba meningkat. Sepintas hal ini mungkin terlihat seperti banyak kalsium yang terserap, padahal kenyataan adalah sebaliknya. Ingat bahwa, seperti juga di alam, dalam diri anda juga terdapat mekanisme “sistem keseimbangan”. Kita ini makhluk hidup ciptaan Tuhan Bro, bukan Mesin buatan manusia. Ketika konsentrasi kalsium dalam darah meningkat, tubuh berusaha untuk mengembalikan keadaan abnormal ini menjadi normal kembali dengan cara membuang kalsium dari ginjal melalui urine. Kalsium yang dibuang adalah bukan kalsium dari susu, akibatnya ironis, yaitu menurunnya jumlah kalsium yang dibutuhkan dalam tubuh anda secara keseluruhan. Fakta ini didukung dengan penelitian di empat negara susu besar yang banyak mengkonsumsi susu setiap harinya yaitu: Amerika, Swedia, Denmark, dan Finlandia, dimana banyak ditemukan kasus retak tulang panggul dan osteoporosis. Na’udzubillaahi min dzalik.
2. Orang dewasa tidak dirancang untuk minum susu. kalau kita lihat cara kerja proses atau sistem di alam, tidak ada makhluk di alam ini yang mengkonsumsi susu setelah dewasa kecuali Homo Sapiens. Jadi susu sebaiknya dikonsumsi bukan sebagai kebutuhan pokok orang dewasa melainkan hanya sebagai tambahan dan tidak perlu rutin (konsumi tidak berlebihan). Apalagi bagi orang lanjut usia yang tidak memproduksi Enzym Laktase untuk mencerna Laktosa. Laktosa adalah zat gula yang hanya terdapat pada susu mamalia. Ini adalah rancangan Sang Agung, bahwa susu hanya dikonsumsi untuk anak – anak, dimana orang dewasa akan kekurangan produksi enzym laktase.

Sumber: almizan@groups.facebook.com

1. Katakanlah akun Gmail Anda adalah alamatemail@gmail.com. Nah, hanya dengan menambahkan karakter titik (.) di antara setiap karakter sebelum tanda @ maka email Anda akan menjadi alamat email yang baru. Hal ini disebabkan karena Gmail tidak mengenali titik sebagai karakter dalam nama akun (username). Dari nama akun alamatemail, Anda bisa mempunyai 1024 akun Gmail baru yang semuanya dapat diakses dari akun asli Anda yaitu alamatemail@gmail.com. Untuk mengecek berapa variasi akun yang bisa dibuat dari akun Gmail Anda, silakan cek di http://www.exploitn.com/gmail.php

2. Selain karakter tirik, Gmail juga tidak mengenali karakter setelah simbol + (plus). Anda bisa menambahkan karakter di antara tanda + dan @. Contohnya: alamatemail@gmail.com bisa menjadi alamatemail+nomor1@gmail.com atau alamatemail+nomor2@gmail.com dst. Semua email yang dikirim ke alamat tersebut tetap akan masuk ke alamat asli Gmail Anda, yaitu alamatemail@gmail.com.

3. Dan yang terakhir, Anda juga bisa mengganti @gmail.com menjadi @googlemail.com. Apabila email dikirim ke alamatemail@googlemail.com, lagi-lagi tetap masuk ke alamat asli Gmail Anda, yaitu: alamatemail@gmail.com.

Kegunaan:

Manfaat besar dari fitur Gmail di atas adalah bahwa Anda sekarang dapat memiliki beberapa akun di Facebook, Twitter, atau akun lainnya dengan hanya memakai satu akun Gmail Anda saja. Karena Twitter, Facebook, dll menilai titik sebagai karakter dalam alamat email. Ini berarti bahwa Facebook, Twitter, dll menilai alamatemail@gmail.com dan alamat.email@gmail.com menjadi dua alamat email yang berbeda. Namun di sisi lain, Gmail menilai kedua alamat email tersebut berupa satu akun.

Intinya kalau Anda membuat dua akun Facebook (satu dengan email alamatemail@gmail.com dan yang lainnya dengan alamat.email@gmail.com), maka email konfirmasi/notifikasi akan dikirim ke alamat asli Gmail Anda, yaitu: alamatemail@gmail.com. Jadi gak usah repot-repot bikin akun email baru baru lagi. Semoga trik ini berguna

Sumber: http://id.ekads.net/ dengan penambahan seperlunya

Alhamdulillah, segala puji dan syukur kita haturkan hanya kepada Allah Ta’ala, serta sholawat dan salam tercurah pada nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, keluarga, shahabat dan pengikutnya yang teguh menjalankan sunnah beliau sampai akhir zaman.

Sehubungan dengan akan diadakannya renovasi total Masjid Pogung Dalangan (MPD), panitia mengajukan permohonan bantuan dana kepada Bapak/Ibu para dermawan. Kami informasikan bahwa berdasarkan perhitungan Rancangan Anggaran Biaya (RAB) Program Renovasi Total MPD diperkirakan menghabiskan biaya pembangunan (murni) sebesar Rp. 977.758.200 untuk luas 2 bangunan 481m (2 lantai). Proposal renovasi total Masjid Pogung Dalangan (MPD) dan Surat Kesanggupan Infak terlampir.

Besar harapan kami kepada Alloh Ta’ala kemudian kepada para dermawan atas bantuan dananya guna kelancaran pembangunan di atas. Semoga Alloh Ta’ala membukakan pintu hati para dermawan sehingga dimudahkan dalam menyisihkan sebagian hartanya untuk diinfakkan pada kegiatan Renovasi Total MPD.

Bantuan dapat disalurkan ke rekening Panitia Renovasi Total MPD lewat :

Bank Muamalat Indonesia Kantor Kas UGM Yogyakarta,
No. Rek: 922 335 8824 a.n Sumartono S.Apt a/o Kabir

Demikian permohonan ini kami ajukan. Semoga infak yang bapak/ibu berikan, mudah–mudahan menjadi amal yang diterima Allah Ta’ala.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Disebarkan dengan ijin dari Bpk. H. Kabir (Takmir MPD)

Bagi ikhwan/akhwat yang ingin membantu silakan menyalurkan donasi ke rekening sebagaimana dicantumkan di atas dan silakan menyampaikan konfirmasi kepada saudara Didik Suyadi (takmir mahasiswa) di nomor 0858 6869 1101.

Download

Proposal:
http://www.archive.org/download/renovasimasjidpogungdalangan/ProposalRenovasiMpd.pdf

Foto lama MPD:
http://www.archive.org/download/fotolamamasjidpogungdalangan/FotoLamaMasjid.pdf

Surat Pengantar:
http://www.archive.org/download/SuratPengantar/SuratPengantarPembangunanMpd.pdf

Gambar Rencana Masjid Pogung Dalangan

Denah lantai 1 masjid

Denah lantai 2 masjid

Tampak perspektif NE

Tampak perspektif SW

Sumber: http://abumushlih.com/renovasi-masjid-pogung-dalangan-yogyakarta.html/

Lalu maksud karakter itu sendiri apa? Apakah sama dengan sifat atau bagaimana? Dalam bukunya, Toshitaka Nomi mendefinisikan karakter sebagai berikut: Karakter adalah sesuatu yang biasanya tampak di luar sadar, dapat juga dikatakan karakteristik yang membedakan kecenderungan tindakan dan juga ekspresi yang keluar secara mudahnya. Dia menyimpulkan bahwa karakter yang dimiliki manusia itu dapat berubah, tentunya dengan usaha dan membiasakannya. Berikut pembagian karakter-karakter manusia menurut golongan darahnya.

→ Karakter yang dimiliki orang bergolongan darah O:

1. Dengan kepribadiannya, dia memiliki ekspresi diri yang berlebihan.
2. Kalau dia sudah menentukan sebuah sasaran, dia akan bergerak maju ke arahnya.
3. Orientasi yang kuat terhadap otoritas.
4. Orangnya terbuka dan ceria, memiliki cara berfikir logis yang sangat jelas, sedikit straight to the point.
5. Memiliki dua sisi, yaitu berpikir berdasarkan relita dan romantis.
6. Keinginan yang kuat untuk bebas, sangat bersemangat dalam kehidupan.
7. Emosinya bersifat stabil, sederhana sehingga apa yang telah terjadi tidak pernah meninggalkan efek yang lama.
8. Menjunjung tinggi norma-norma kehidupan.
9. Mengharapkan untuk dapat memiliki hubungan berdasarkan kepercayaan yang kuat.
10. Terhadap teman-teman yang baru, mereka biasanya sangat peduli/perhatian, benar-benar baik hati.
11. Terhadap orang yang tidak dikenal maupun orang-orang selain teman-temannya, mereka sangat berhati-hati.
12. Sangat suka mengajar/memberitahu orang lain, tapi apabila mereka yang diberi tahu/diajar, mereka tidak suka.

→ Karakter yang dimiliki orang bergolongan darah A:

1. Luar dan dalam, dua buah sifat karakter yang saling bertolak belakang dimiliki orang yang bergolongan darah A.
2. Mengharapkan perubahan dari keadaan yang sekarang. Menginginkan kehidupan yang stabil dan damai.
3. Benar-benar perhatian terhadap sekitar dan hal-hal yang kecil sekalipun.
4. Punya tingkat kerja sama yang tinggi, tidak akan mengganggu kenyamanan kelompok.
5. Menghargai metode maupun hal-hal yang bersifat ritual, menganggap penting prinsip, dan senantiasa ingin berjalan sesuai denganjalan/plot yang sudah umum.
6. Senantiasa berasosiasi dengan sikap konvensional, namun tidak mudah membuka hati.
7. Upaya yang berkesinambungan, dapat bertahan terhadap rasa sakit secara jasmaniah.
8. Selalu melakukan segala sesuatu dengan sangat teliti, sangat berhati-hati, perfeksionis.
9. Mengontrol ekspresi dirinya, namun di dalamnya ada suatu keinginan membara.
10. Akan memberikan yang terbaik dan juga mendedikasikan dirinya pada orang-orang yang bisa mengerti, dan juga menganggap penting akan dirinya.
11. Pesimis terhadap masa depan.

→ Karakter yang dimiliki orang bergolongan darah B:

1. Tidak peduli dengan keadaan sekitar, bersikap my pace (maunya sendiri).
2. Mengharapkan banyak kebebasan.
3. Benar-benar tidak menyukai regulasi maupun ikatan.
4. Tidak terlalu menganggap peraturan dan metode/urutan, tidak terlalu melekat kepada bentuk-bentuk adat sehingga ada kecenderungan mereka terlihat seperti orang-orang yang tidak konvensional.
5. Tidak menyukai bentuk salam yang cuma basa-basi, kadang terlihat kurang ramah, kadang benar-benar ramah.
6. Cepat dalam mengambil keputusan, memiliki pemikiran yang fleksibel.
7. Punya banyak sekali ide, sangat tertarik pada sesuatu.
8. Hanya bergerak pada apa yang menjadi minatnya sehingga mereka memiliki kemampuan bertindak.
9. Dalam segala hal kurang memberikan perbedaan.
10. Memiliki sifat kemanusiaan yang melimpah, sangat ceria dan bersahabat, mudah untuk bisa menjadi teman dekat.
11. Memiliki gejolak emosi yang besar, temperamental.
12. Bersikap optimis terhadap masa depan, senantiasa melihat kearah depan.

→ Karakter yang dimiliki orang bergolongan darah AB:

1. Sangat irasional, mendambakan kehidupan di mana dia bisa berguna bagi masyarakat.
2. Cara melihat sesuatu sangat objektif, bersikap kritis, unggul dalam hal analisis, cocok sebagai komentator.
3. Tidak terlalu ‘ngoyo’ dalam hidup, bersikap biasa saja terhadap keinginannya.
4. Pecinta kedamaian, paling tidak suka terlibat pertikaian individual.
5. Kelompok orang bijak yang membenci orang munafik dan juga orang bermuka dua.
6. Karena memiliki keinginan kuat untuk berpartisipasi terhadap masyarakat sosial, dan juga memiliki jiwa melayani, mereka mengharapkan untuk bisa memiliki peran serta di masyarakat.
7. Hidup rukun dengan sekitar, bisa bersosialisasi dengan baik.
8. Bersikap adil dengan pasangan, memperlakukan dengan lembut,senantiasa memberikan sedikit jarak.
9. Tidak bisa berkata tidak pada saat diminta tolong sesuatu olehorang lain.
10. Ada kebiasaan berimajinasi, memiliki hobi yang bersifat fantasi (seperti negeri dongeng).

Jujur saja sebelum saya membaca buku ini, saya lupa atau bisa dikatakan tidak tahu golongan darah saya apa. Seingat saya dulu pertama kali diperiksa golongan darahnya pada waktu SD (terakhir juga mungkin), buktinya pun hilang entah kemana. Nah setelah baca buku ini terutama bagian point-point karakter setiap golongan darah di atas, saya lebih condong ke golongan darah AB dibandingkan lainnya, terlihat dari berapa point yang mirip karakter saya. Kalau diurutkan golongan darah AB, A, B, kemudian O. Beberapa hari kemudian saya periksa golongan darah saya di rumah sakit. Dan ternyata hasilnya memang AB. Cocok! Apakah itu artinya golongan darah seseorang bisa membaca karakternya? Wallahu ‘alam.

Gadget ini dilengkapi juga dengan berbagai fitur seperti radio FM, perekam suara, pemutar audio dan video, serta penampil foto. Creative Zen V Plus mendukung file audio dengan format MP3, WAV, WMA. Sedangkan file Video dengan format AVI. Kapasitas penyimpan datanya pun cukup besar yaitu 2 GB. Garansi? Jelas ada, nah untuk info selengkapnya bisa Anda baca di sini:

http://www.alnect.net/products.php?/7/24/67/85/Media_Player/MP4_Video_Player/Creative/MP4_Video_Player_Creative_Zen_V_Plus_2GB

Sayangnya Joystick navigasi Creative Zen V Plus ini mempunyai ukuran yang sangat kecil. Ini akan menjadi kesulitan bagi mereka dengan jari yang besar. Cekungan pada permukaan Zen V Plus cenderung akan menyimpan pasir atau kotoran juga layarnya yang menjadi tidak jelas dalam lingkungan yang sangat terang seperti di bawah sinar matahari langsung. Namun, kekurangan kecil tersebut tidak sanggup menandingi berbagai keunggulan dan harga yang ditawarkan Creative Zen V Plus. Anda tertarik? Dapatkan gadget keren ini di Anlect Komputer. Creative Zen V Plus, MP4 Berkualitas Harga Pas!

Kontes blog, review produk di Alnect Komputer dari tanggal 1 Juni – 31 Juli 2009. Dapatkan hadiah berupa notebook, netbook, camera digital, modem HSDPA, dan Flashdisk. Klik gambar dibawah ini untuk informasi dan pendaftaran.

وافَقَ شَنٌّ طَبَقَة

Pepatah ini digunakan untuk mengumpamakan dua insan atau dua hal yang serasi dan sejoli. Sekilas memang terlihat seperti “Bagaikan Romi dan Yuli” atau “Bagaikan Romeo dan Juliet”, yaitu sepasang manusia yang memadu cinta (sebelum nikah) yang oleh karena perbedaan dan permusuhan di antara dua keluarga mereka, menyebabkan hubungan cinta mereka harus kandas di tengah jalan. Akhirnya, kisah cinta mereka diakhiri dengan bunuh diri (intihaar). Menyedihkan…. Kasihan …. Tragis….

Adapun Syannun dan Thabaqah … sangat jauh berbeda dengan 2 profil di atas. Penasaran? Berikut kisahnya:

Syannun adalah seorang pemuda Arab yang cerdas. Suatu hari ia berkata, “Demi Allah, aku akan mencari wanita yang cerdas yang cocok denganku untuk kujadikan sebagai istriku.” Maka untanya pun disiapkan dan berangkatlah ia memulai petualangan mencari sang calon istri. Selang beberapa waktu lamanya, di tengah jalan ia bertemu dengan seseorang yang mengendarai unta. Ternyata orang tersebut menuju arah perjalananan yang sama dengan Syannun. Syannun pun berkata kepadanya,

أتحملني أم أحملك ؟

“Anda yang bawa saya atau saya yang bawa Anda ?” Orang itu berkata, “Wahai orang bodoh, saya naik unta, Anda naik unta. Apa maksud kamu, “Saya yang bawa Anda atau Anda yang bawa saya”?

Syannun diam saja. Perjalanan pun dilanjutkan kembali. Kali ini Syannun tidak sendirian. Sampai akhirnya mereka tiba di sebuah tempat di pinggir desa. Di tempat itu, mereka melihat banyak ladang (gandum -pen). Ladang-ladang tersebut baru saja selesai panen.
Syannun bertanya,

أترى هذا الزّرْعَ أُكِل أم لا ؟

“Tahukah Anda, hasil panennya sudah dimakan atau belum?”

Orang itu berkata, “Wahai orang bodoh, engkau lihat baru saja panen, lalu engkau bertanya sudah dimakan atau belum?!

Syannun diam saja. Mereka pun terus berjalan sampai akhirnya masuk ke desa tersebut. Ternyata di jalan ada iringan jenazah. Mereka berhenti sejenak. Setelah iringan jenazah itu lewat, Syannun bertanya kepada temannya,

أترى صاحبَ هذا النّعْشِ حيّاً أو مَيِّتاً ؟

“Apa pendapatmu, orang yang berada di atas keranda itu hidup atau mati?” Orang itu menjawab, “Aku belum pernah melihat orang sebodoh kamu. Kamu melihat jenazah, lantas bertanya apakah ia sudah mati atau masih hidup?!”

Syannun diam saja. Tidak lama kemudian, ketika Syannun hendak berpisah, orang tersebut keberatan sebelum Syannun mampir ke rumahnya. Akhirnya, tibalah mereka berdua di rumah orang itu. Setelah mempersilahkan Syannun masuk ke ruang tamu, orang itu menuju ke ruangan keluarganya. Orang itu ternyata memiliki seorang putri, namanya Thabaqah. Sang putri menanyakan perihal tamu ayahnya. Ayahnya pun menjelaskan bahwa ia teman dalam perjalanan. Hanya saja orangnya sangat bodoh. Sang Ayah bercerita apa yang terjadi selama dalam perjalanan. Setelah mendengar cerita dari ayahnya, sang putri berkomentar, “Wahai Ayahanda, itu bukan bodoh. Maksudnya “Saya yang bawa Anda atau Anda yang bawa saya?” adalah “Saya yang bercerita kepada Anda atau Anda yang bercerita kepada saya?” supaya perjalanan tidak terasa melelahkan.” Adapun perkataannya “Tahukah Anda, hasil panennya sudah dimakan atau belum?” adalah “Apakah yang punya ladang telah menjual panennya lalu memakan hasil penjualannya atau belum?”. Sedangkan maksud dari “Apa pendapatmu, orang yang berada di atas keranda itu hidup atau mati” adalah “Apakah orang yang sudah mati itu meninggalkan sesuatu yang dapat menghidupkan namanya kembali atau tidak?. Setelah mendengar penjelasan dari putrinya tersebut, ia pun kembali menemui Syannun di ruang tamu. Setelah menyantap hidangan yang biasa dihidangkan untuk tamu, orang itu berkata kepada Syannun, “Apa kamu mau saya tafsirkan pertanyaan-pertanyaanmu tadi?” Syannun menjawab, “Silahkan.” Lalu orang itu mulai menafsirkan apa yang sebenarnya dimaksud oleh Syannun. Setelah mendengar tafsiran orang itu, Syannun berkomentar, “Saya yakin itu bukan berasal dari Anda. Katakan padaku siapa yang mengabarkan itu padamu?” Orang itu pun mengaku bahwa putrinyalah yang memberitahukan itu semua padanya. Selanjutnya (sudah bisa ditebak…, pucuk dicinta ulam pun tiba… -pen), Syannun pun melamar putri orang itu. (Diterjemahkan dengan sedikit perubahan dan penyesuaian dari cerita syaikh kami, Abdul Karim bin Sa’ad Al Huwaimil, kepada penulis di sela-sela waktu santai bersama beliau. Lihat pula Majma’u -l Amtsal karya Al Maidaani, Bab 26)

Ya memang cocok, Syannun dan Thabaqah. Akhirnya orang arab menjadikan kisah ini sebagai perumpamaan dua hal yang serasi. Waafaqa Syannun Thabaqah.

Faidah yang dapat dipetik dari perumpamaan ini:

1. Semangat mencari pasangan yang serasi.
2. Cara pandang seseorang terhadap sebuah fenomena menunjukkan tingkat kecerdasan dan berfikir orang tersebut.
3. Hendaknya seseorang mengambil ibrah/pelajaran dari segala sesuatu yang ia lihat dan saksikan.

Wallaahu a’alam.

Ditulis oleh Abu Yazid Muhammad Nurdin

Sumber: milis salafi-jogja@googlegroups.com

Kisah-kisah dalam Al Qur’an terbagi menjadi tiga macam:

Pertama: Kisah-kisah para Nabi dan Rasul, dan apa saja yang terjadi antara mereka dengan orang-orang yang beriman dan orang-orang yang kafir.

Kedua: Kisah-kisah sejumlah orang atau kelompok. Terdapat beberapa peristiwa yang mengandung pelajaran dari apa yang mereka alami. Allah Ta’ala menceritakan kisah mereka, seperti kisah Maryam, Luqman, seorang yang melewati sebuah kampung yang telah kosong dari penghuninya, Dzulqarnain, Qaaruun, pemuda Al-Kahfi, tentara gajah, orang-orang yang dilemparkan ke dalam parit api dan kisah-kisah lainnya.

Ketiga: Kisah-kisah yang terjadi pada zaman Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam, misalnya kisah perang Badar, Uhud, Ahzab, Bani Quraizhah, Bani Nadhir, kisah Zaid bin Haritsah, Abu Lahab dan lain-lainnya.

Ada hikmah yang sangat banyak dan besar di balik kisah-kisah di dalam Al Qur’an tersebut, di antaranya:

1. Penjelasan tentang kebijaksanaan Allah Ta’ala yang terkandung dalam kisah-kisah tersebut. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala yang artinya: “Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka beberapa kisah yang di dalamnya terdapat cegahan (dari kekafiran), itulah suatu hikmah yang sempurna maka peringatan-peringatan itu tidak berguna (bagi mereka).” (Q.S. Al Qamar: 4-5)
2. Penjelasan tentang kemahaadilan Allah yang menjatuhkan hukuman bagi orang-orang yang mendustakan. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala berkenaan dengan orang-orang yang mendustakan: “Dan Kami tidaklah menganiaya mereka tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri, karena itu tiadalah bermanfaat sedikitpun kepada mereka sembahan-sembahan yang mereka seru selain Allah, di waktu azab Rabb-mu datang.” (Q.S. Huud: 101)
3. Penjelasan tentang karunia Allah yang memberi balasan baik bagi orang-orang yang beriman. Berdasarkan firman Allah Ta’ala yang artinya: “Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang membawa batu-batu (yang menimpa mereka), kecuali keluarga Luth. Mereka Kami selamatkan sebelum fajar menyingsing, sebagai nikmat dari Kami. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (Q.S. Al Qamar: 34-35)
4. Hiburan bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atas penderitaan yang beliau alami karena gangguan orang-orang yang mendustakan beliau. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala yang artinya: “Dan jika mereka mendustakan kamu, maka sesungguhnya orang-orang yang sebelum mereka telah mendustakan (rasul-rasul-Nya); kepada mereka telah datang rasul-rasul-Nya dengan membawa mu’jizat yang nyata, zubur, dan kitab yang memberi penjelasan yang sempurna. Kemudian Aku azab orang-orang yang kafir; maka (lihatlah) bagaimana (hebatnya) akibat kemurkaan-Ku.” (Q.S. Faathir: 25-26)
5. Motivasi bagi kaum mukminin agar istiqamah di atas keimanan dan untuk meningkatkannya. Karena mereka mengetahui keselamatan orang-orang mukmin terdahulu dan kemenangan yang diraih oleh orang-orang yang diperintahkan untuk berjihad. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala yang artinya: “Maka Kami telah memperkenankan doanya dan menyelamatkannya dari pada kedukaan. Dan demikianlah Kami selamatkan orang-orang yang beriman.” (Q.S. Al Anbiyaa’: 88)
   “Dan Sesungguhnya Kami telah mengutus sebelum kamu beberapa orang rasul kepada kaumnya, mereka datang kepadanya dengan membawa keterangan-keterangan (yang cukup), lalu Kami melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang berdosa. Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman.” (Q.S. Ar Ruum: 47)
6. Ancaman bagi orang-orang kafir supaya tidak melestarikan kekafirannya. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala yang artinya: “Maka apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi sehingga mereka dapat memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka; Allah telah menimpakan kebinasaan atas mereka dan orang-orang kafir akan menerima (akibat-akibat) seperti itu.” (Q.S. Muhammad: 10)
7. Bukti atas kebenaran risalah yang dibawa Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam, karena hanya Allah sajalah yang mengetahui kisah umat-umat terdahulu tersebut. Dasarnya adalah firman Allah Ta’ala yang artinya: “Itu adalah di antara berita-berita penting tentang yang ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (Muhammad); tidak pernah kamu mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini.” (Q.S. Huud: 49)
   “Belumkah sampai kepadamu berita orang-orang sebelum kamu (yaitu) kaum Nuh, ‘Ad, Tsamud dan orang-orang sesudah mereka. Tidak ada yang mengetahui mereka selain Allah.” (Q.S. Ibrahim: 9)

Di antara kisah-kisah tersebut ada yang hanya disebutkan sekali saja, seperti kisah Luqman dan pemuda Al-Kahfi, dan ada yang disebutkan berulang kali, menurut keperluan dan mashlahatnya. Pengulangan itu tidaklah dalam bentuk yang sama. Namun berbeda-beda bentuknya, kadang panjang, kadang pendek, kadang lembut dan kadang keras, kadang disebutkan beberapa bagian dari kisah tersebut di satu tempat dan tidak disebutkan di tempat lainnya.

Hikmah pengulangan tersebut adalah sebagai berikut:

• Penjelasan tentang urgensi kisah tersebut. Karena pengulangannya menunjukkan bahwa kisah tersebut penting.
• Penegasan kisah tersebut, agar lebih meresap ke dalam hati manusia.
• Melihat kondisi zaman dan keadaan manusia pada saat itu. Oleh sebab itu, kisah-kisah dalam surat Makkiyah biasanya lebih keras dan lebih ringkas. Sementara kisah-kisah dalam surat-surat Madaniyah sebaliknya, lebih lembut dan lebih panjang.
• Keterangan tentang indahnya balaghah Al Qur’an yang mampu menghadirkan kisah tersebut dalam bentuk yang berbeda-beda sesuai dengan situasi dan keadaannya.
• Menunjukkan kebenaran Al Qur’an dan menunjukkan bahwa Al Qur’an berasal dari sisi Allah Ta’ala, di mana kisah-kisah tersebut dihadirkan dalam bentuk yang berbeda-beda tanpa terdapat kontroversi di dalamnya.

Sumber: footnote Tafsir Juz ‘Amma (terjemahan) karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin -rahimahullah hal. 85-88

Sejumlah orang bimbang untuk mengonsumsi kacang, karena –menurut mereka kacang mengandung kadar kalori yang cukup tinggi. Memang benar, kandungan kalori dalam kacang cukup tinggi, tapi sebenarya mereka tidak perlu merisaukan hal tersebut, karena tingginya kadar kalori dalam kacang disebabkan oleh banyaknya kandungan lemak tak jenuh. Lemak tak jenuh tersebut, diketahui mampu membantu peningkatan kadar HDL (kolesterol baik) dan penurunkan kadar LDL (kolesterol jahat, yang bisa menjadi penyumbat di pembuluh arteri).

Lemak tak jenuh juga bermanfaat bagi orang yang sedang berusaha menurunkan berat badan. Hal ini diketahui dari hasil penelitian yang dilakukan di Brigham and Women’s Hospital. Hasil penelitian ini menyebutkan bahwa orang yang sedang berdiet, lalu mengonsumsi makanan yang banyak mengandung lemak tak jenuh (seperti alpukat, kacang, dan minyak zaitun), berat badannya bisa menurun dalam waktu yang relatif singkat dibandingkan dengan orang yang juga berdiet, tapi “hanya” mengonsumsi makanan yang rendah lemak. Seorang peneliti dari Purdue University yang juga meneliti hal tersebut, menyarankan kepada orang yang ingin memiliki tubuh ramping dalam waktu yang relatif singkat, untuk mengonsumsi kacang, karena selain mengandung lemak tak jenuh, kacang juga mengandung zat nutrisi lain yang cukup lengkap, yang bisa membuat perut lebih kenyang daripada mengonsumsi makanan lain. Mengapa peneliti dari Purdue University tersebut menyarankan untuk mengonsumsi kacang? Jawabannya cukup singkat dan sederhana, “Karena kacang memiliki rasa yang enak!”. Oleh karena itu, diet yang sedang dijalani tidak akan terasa menyiksa. Sebagaimana naluri dasar manusia yang selalu ingin mengonsumsi makanan yang enak, rasa enak pada kacang tersebut juga menjadi –salah satup kunci keberhasilan diet yang sedang dijalani, karena kalau orang yang sedang diet bisa menikmati makanan yang mereka konsumsi, maka hal ini akan memudahkan mereka untuk terus menyantap makanan yang lama.

Kandungan nutrisi tiap jenis kacang tentu berbeda, tapi secara umum, kacang mengandung lemak tak jenuh, lemak jenuh, asam amino, asam folic, kalsium, magnesium, niacin, phytochemical, potassium, protein, selenium, seng, serat, vitamin B6, vitamin E, dan zat besi. Dilihat dari kandungan nutrisi dalam kacang secara umum, membuat kacang –boleh dikatakan- sebagai makanan yang mengandung nutrisi dalam jumlah yang lengkap.

Kandungan protein dalam kacang cukup tinggi, yaitu sebanyak 25 gram per 100 gram. Selain itu, dalam 100 gram kacang, terkandung 16 gram karbohidrat dan 50 gram lemak. Setengah dari komponen lemak tersebut adalah lemak tak jenuh. Sepertiga dari komponen lemak tersebut adalah polyunsaturated (yang mengandung omega 3, yang terbukti mampu menurunkan risiko terkena serangan jantung). Sisa dari lemak tersebut adalah lemak jenuh. Dikarenakan kandungan lemak yang cukup tinggi, kacang sebaiknya tidak diolah dengan cara diberi garam dan juga digoreng. Sebaiknya kacang diolah dengan cara direbus atau disangrai.

Niacin adalah zat bisa meningkatkan kadar HDL antara 20 % s.d. 35 %. Selain itu, niacin juga terbukti mampu memberi perlindungan dari serangan penyakit Alzheimer dan penurunan kognitif yang disebabkan oleh bertambahnya usia. Sebuah data mencatat bahwa sedikit apapun produk kacang yang kita makan, tetap bisa menurunkan kadar LDL sebanyak 14 %.

Phytochemical bisa melindungi tubuh dari serangan kanker kolon, lambung, dan rectum. Magnesium dapat memperkuat sumsum tulang, mengurangi frekuensi terjadinya serangan migrain, mencegah terjadinya serangan jantung, dan menstabilkan tekanan darah. Potassium mampu menjaga kestabilan detak jantung dan tekanan darah.

Selenium mampu melindungi tubuh dari serangan kanker prostat dan kanker usus. Sejumlah peneliti dari university of Arizona mengatakan bahwa orang yang memiliki banyak kadar selenium, memiliki risiko enam kali lebih kecil terserang kanker usus daripada orang yang kadar seleniumnya sedikit. Dalam 1 ons kacang, terkandung 2 gram serat yang bisa mencukupi 9 % kebutuhan kita dalam setiap harinya.

Selain hal yang tersebut di atas, masih banyak manfaat yang bisa kita peroleh dari mengonsumsi kacang. Mengonsumsi kacang, dapat meningkatkan produksi dan kualitas testosteron. Seperti yang telah diketahui bahwa testosteron adalah hormon yang bisa membuat pria berereksi lebih keras dan membantu dalam pengambangan massa otot tubuh pria. Selain itu, mengonsumsi kacang juga dapat menghasilkan energi tambahan dan membantu proses metabolisme.

Subahanallåh, manfaat kacang ternyata memang tidak bisa diabaikan. Selain memiliki rasa yang menggugah selera, kacang juga mudah dalam pengolahannya. Ini tentunya bukan bagian dari iklan pesanan sponsor dari kacang merek tertentu. Toh memasak kacang sendiri meskipun sedikit lebih repot namun lebih terjamin kesehatannya. Kita bisa memilih bumbu yang alami dan rempah yang menyehatkan. Sudah saatnya berpikir seribu kali untuk memakai bahan-bahan penyedap rasa sintetis yang mengancam kesehatan tubuh semisal MSG (Monosodium Glutamat). Bukankah ada bawang, garam dan kemiri yang menambah gurihnya kacang olahan sendiri. Sukur-sukur bisa dikembang menjadi industri rumah tangga, selain bisa makan kacang secara “gratis” pula dapat menambah biaya uang sekolah anak-anak, alhamdulillah. Bagaimana, masih bimbang untuk menyantap kacang?

Sumber: Majalah Fatawa Vol. III / No.08 | Juli 2007 | Jumadits Tsani 1428, pic: http://www.fiery-foods.com

Alhamdulillah, di tengah gelombang dahsyat video 3gp p0rnografi tersebut, kini telah hadir video murottal berformat 3gp yang bisa Anda putar dan mainkan pada ponsel atau handphone. Video ini juga menyertakan terjemahan bahasa Indonesia agar dapat dimengerti maknanya dan dapat diambil pelajaran dari ayat al Qur’an yang dilantunkan qari’. Silakan Anda download videonya gratis melalui tautan di bawah ini.

Murottal Dewasa

→ ‘Abasa 1-42 by Abu Usamah
→ Adh Dhuha 1-11 by Fahd Al Kundury
→ Al A’raf 40-47 by Ziyad Patel
→ Al Baqarah 164-167 by Fahd Al Kundury
→ Al Fajr 1-30 by Sa’ad Al Ghamidi
→ Al Hijr 1-44 by Hanie Ar Rifa’i
→ Al Jumu’ah 1-11 by Muhammad Al Barrak
→ Al Mulk 1-30 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy
→ Al Mu’min 38-55 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy
→ Al Qiyamah 1-40 by Fahd Al Kundury
→ Ali ‘Imran 166-175 by Muhammad Al Luhaidan
→ An Naba 1-40 by Abu Usamah
→ An Nuur 35-40 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy
→ Ash Shaffat 1-74 by Sa’ad Al Ghamidi
→ Ath Thariq 1-17 by Emad Al Mansary
→ Ibrahim 28-52 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy

Murottal Anak

→ Al Ahzab 1-17 by Ahmad Saud
→ Al Anbiya’ 83-90 by Rahmatullah
→ Al Fath 1-6 by Muhammad Thaha Al Junayd
→ Al Muzzammil 1-20 by Ahmad Saud
→ Al Qalam 1-52 by Muhammad Thaha Al Junayd
→ Al Qiyamah 1-40 by Hasan bin Abdullah Al Awadh
→ An Naml 59-64 by Mahmud Hijazi
→ Ar Rahman 1-59 by Muhammad Thaha Al Junayd
→ Az Zumar 65-75 by Mahmud Hijazi

Adzan

→ Adzan by Mishari Rashid Al ‘Afasy
→ Adzan Madinah by Esam Bokhari
→ Adzan Shubuh by Mishari Rashid Al ‘Afasy

Atau langsung menuju ke link http://murottal3gp.4shared.com. Semoga bermanfaat.

UPDATE

Video murottal MP4 dengan resolusi 320 x 240 :

→ ‘Abasa 1-42 by Abu Usamah
→ An Naba 1-40 by Abu Usamah
→ Al Ahzab 1-17 by Ahmad Saud
→ Al Fatihah by Fahd Al Kundury
→ Al Qiyamah 1-40 by Fahd Al Kundury
→ Al Qalam 1-52 by Muhammad Thaha Al Junayd
→ Al Fath 1-6 by Muhammad Thaha Al Junayd
→ Al Anbiya’ 83-90 by Rahmatullah
→ Ath Thariq 1-17 by Emad Al Mansary
→ Al Kahfi 1-10 by Emad Al Mansary
→ Al Hijr 1-44 by Hanie Ar Rifa’i
→ Al Mulk 1-30 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy
→ Huud 96-109 by Misyari Rasyid Al ‘Afasy *New

Kumpulan link-nya bisa dilihat di http://www.4shared.com/dir/loW1dAqG/Murottal_MP4.html. Insya Allah, video lainnya akan segera saya upload. Semoga bermanfaat.

Sejarah hidup para ulama as Salaf bertabur dengan kisah-kisah bakti kepada sang ibu. Bila dicermati bahkan sikap mereka nyaris mustahil dilakukan oleh orang-orang biasa. Memang, mereka bukanlah manusia biasa. Kehidupan mereka sarat manikam hikmah yang sangat berharga untuk dijadikan sebagai butiran-butiran keteladanan.

Muhammad bin al-Mukandar menuturkan, “Saat saudaraku, Umar, sibuk menghabiskan malamnya untuk melakukan shalat, aku justru sibuk memijat-mijat kaki ibuku. Aku tidak rela seandainya malamku digantikan dengan malam seperti yang dia lakukan.”^a

Shalat malam adalah ibadah yang penuh keutamaan, bahkan sebuah tradisi orang shalih. Berbakti kepada seorang ibu, ternyata melebihi nilai ibadah tersebut. Lebih-lebih bila atas permintaan sang ibu.

Ibnu Aun pernah bercerita, “Syahdan, ada seorang lelaki yang ingin menemui Muhammad bin Sirin di rumah ibunya. Orang itu bertanya, ‘Sebenarnya apa yang dikerjakan Muhammad di rumah ini? Ada keperluan apa sehingga sering kemari?’ Orang-orang di situ menjawab, ‘Tidak ada. Cuma demikianlah kerjanya, selalu terlihat sibuk bila berada di rumah ibunya.”^b

Para ulama as Salaf demikian besar perhatiannya terhadap kepentingan dan kebahagiaan seorang ibu. Bila perlu berusaha mencari apa saja yang bisa dikerjakan, demi menyenangkan sang ibu, meski harus “membuang” banyak waktu.

Hafshah binti Sirin berkata, “Putraku Hudzail biasa mengumpulkan kayu bakar pada musim panas untuk dikuliti. Ia juga mengambil bambu dan membelahnya. Aku tinggal mendapatkan enaknya saja. Bila datang musim dingin, ia membawakan tungku dan meletakkan di belakang punggungku, sementara aku sendiri berdiam di tempat shalatku. Setelah itu ia duduk, membakar kayu bakar yang sudah dikupas kulitnya, berikut bambu yang telah dibelah sebagai bahan bakar yang asapnya tidak mengganggu, tapi bisa menghangatkan tubuhku. Demikianlah yang dia lakukan dari waktu ke waktu.“^c

Begitu indah panorama kehidupan manusia-manusia pilihan tersebut. Cinta kasih mereka terhadap sang ibu, yang telah melahirkan dan membesarkan mereka, sungguh memikat hati. Seolah-olah tak sedikit pun mereka membiarkan diri melakukan secuil kesalahan terhadap ibu mereka.

“Ibnu Aun menceritakan bahwa suatu hari sang ibu memanggilnya, namun disambutnya panggilan itu dengan suara yang menurut anggapannya lebih keras dari suara ibunya. Serta merta beliau membebaskan dua orang budak.”^d

Mereka bukan saja berupaya berbuat baik kepada sang ibu, namun juga menjaga batas-batas dalam berbicara, agar tidak sampai melontarkan kata-kata yang dapat menyinggung perasaan ibu mereka.

Hafshah binti Sirin menceritakan, “Bila suatu saat Muhammad (bin Sirin) menemui ibunya, dia tidak pernah banyak berbicara dan mengumbar omongan yang tidak perlu, demi mengormati ibu.”^e

Kisah-kisah hebat tersebut menyodorkan sebuah gambaran, betapa berbakti kepada seorang ibu dalam pandangan para ulama yang shalih adalah pekerjaan yang sangat mulia. Memang, tidak ada amalan yang lebih bernilai bagi seorang hamba, sesudah tauhid, dibanding berbakti kepada sang ibu. Bukankah Allah menyandingkan perintah untuk untuk berbuat kepada orang tua setelah tauhid?!

Ada seorang lelaki menemui Ibnu Abbas seraya menuturkan kisahnya, “Aku pernah mencintai seorang wanita, lalu meminangnya, namun ditolak. Setelah itu datang pria lain meminangnya, ternyata diterima. Aku merasa cemburu sehingga membunuhnya. Duhai, apakah aku berkesempatan untuk bertobat?’ Ibnu Abbas balik bertanya, ‘Apakah ibumu masih hidup?’ Lelaki itu menjawab, ‘Tidak.’ Ibnu Abbas berkata, ‘Kalau begitu, bertobat saja kepada Allah dan beramallah sebisamu.’ Seseorang yang hadir di situ bertanya kepada Ibnu Abbas, ‘Kenapa engkau menanyakan tentang ibunya?’ Ibnu Abbas menjawab, ‘Aku tidak mengetahui adanya suatu amalan yang lebih mampu mendekatkan seseorang kepada Allah selain berbakti kepada seorang ibu!”^f

Betul-betul sebuah perikehidupan yang teramat sayang diabaikan. Dari perikehidupan yang begitu agung, perikehidupan anak manusia yang demikian berbakti kepada ibunya, muncul sosok-sosok pribadi yang juga amat dimuliakan oleh ibunya. Al Rabi`bin Khutsaim adalah salah satu contohnya. Beliau adalah salah satu ulama tabi`in yang utama dan satu di antara delapan orang yang hidup zuhud di zamannya. Merupakan orang Arab asli dari suku Mudhar, silsilahnya bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam pada kakeknya, Ilyas dan Mudhar. Beliau tekun menjalankan ketaatan kepada Allah semenjak kecil.

Seringkali ibunya terbangun di tengah malam dan melihat dia masih berada di mihrabnya, berenang dalam munajat kepada Allah dan tenggelam dalam kekhusyukan shalatnya. Sampai ibunya memanggil, ‘Ananda Rabi’, kenapa engkau tidak juga tidur?’ Dia menjawab, ‘Bagaimana seseorang yang di waktu gelap khawatir akan diserbu musuh, akan bisa tidur nyenyak?” Air mata ibu pun meleleh di pipinya, lalu didoakanlah putranya agar mendapat kebaikan.

Semakin dewasa, takwa dan takutnya kepada Allah semakin bertambah. Kadang-kadang ibunya merasa khawatir karena seringnya melihat puteranya menangis sendiri di gelapnya malam, sementara kebanyakan orang masih asyik menutup matanya. Ibunya menyangka yang bukan-bukan dan memanggilnya, ‘Apa yang terjadi padamu wahai anakku, apakah engkau telah melakukan kejahatan atau telah membunuh jiwa?’ Beliau menjawab, ‘Benar ibu, aku telah membunuh seorang jiwa!’

Sang ibu bertanya, ‘Siapakah yang kau bunuh, nak? Katakanlah agar aku bisa meminta orang-orang menjadi perantara damai dengan keluarganya, semoga mereka memaafkamu. Demi Allah seandainya keluarga korban itu mengetahui tangisan dan penderitaanmu tentulah mereka akan kasihan melihatmu.’

Beliau berkata, ‘Wahai ibu… jangan beritahukan kepada orang lain, aku telah membunuh jiwaku dengan dosa-dosa!’ Allahu akbar…! Indah sekali mereka berbakti kepada sang ibu.

Catatan:
a Shifatush Shafwah, II/143.
b Shifatush Shafwah, III/245.
c Shifatush Shafwah, IV/25.
d Siyaru A’lamin Nubala, VI/366.
e Shifatush Shafwah, III/245.
f Diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari dalam Al-Adab al-Mufrad, I/45.

Sumber: Majalah Fatawa Vol.IV/No.01 | Muharram 1429 / Januari 2008